1.我们现在这一切悲哀痛苦,到将来便是握手谈心的资料。莎士比亚
2.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
3.苦难是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷;苦难是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折;苦难是心灵最深的折磨,无泪且无法直言;苦难是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。
4., 一些令人伤心或愤慨的故事,也曾经使我们悲哀落泪,但不久就被抛到九霄云外;一些丑恶的现象,也曾经让我们义愤填膺,但很快又让位于别的什么。
5.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
6.刘伟没有让母亲失望。当命运的绳索无情地缚住双臂,当别人的目光叹息生命的悲哀,他依然固执地为梦想插上翅膀,用双脚在琴键上写下:相信自己。那变幻的旋律,正是他努力飞翔的轨迹。
7.那些拥有过伟大激情的人们,毕生都感受着他们痊愈的幸福和悲哀。
8.苦楚是黑暗中的探索,跋涉的路途中满是崎岖;苦楚是无人理解的悲哀,无助的面临全部波折;苦楚是心灵最深的摧残,无泪且无法直言;苦楚是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。
9.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
10.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
11.云彩悲哀的是自己控制不了自己,牲口悲哀的是自己养活不了自己,人悲哀的是自己战胜不了自己。
12.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
13., 克莱尼·拉米娅的白色幽灵塔,哀号着,嘲笑着,高歌着绝望与悲哀,而远方的鼓低沉而毫无意义地隆隆作响。这一切当中,蕴藏着叛逆与决心。乔治·马丁
14.如果你想让人们羡慕你,那么你就应表现出来为你的悲哀和羞惭感到自豪的样子。列夫·舍斯托夫
15.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什幺东西。学习会使你永远立于不败之地。
16.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
17.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
18.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
19.谁都想让青春永驻,不忍青春离去;眼睁睁地看着青春流逝,心中会涌起无穷的忧伤和惋惜;青春的失去是人们永远感到悲哀的事;青春的失去是人们真正觉得悲喜交集的事;即便奇迹出现青春复苏,谁都不会心甘情愿重度青春的岁月。
20.那些拥有过伟大激情的人们,毕生都感受着他们痊愈的幸福和悲哀。
21.我们现在这一切悲哀痛苦,到将来便是握手谈心的资料。莎士比亚
22.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
23.杀了公鸡,也阻止不了天亮。历史将会记录,在这个社会转型期,最大的悲哀不是坏人的嚣张,而是好人的过度沉默。
24.痛苦:痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷,痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折,痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言,痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。
25.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什幺东西。学习会使你永远立于不败之地。
26.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
27.我从来没有招惹你,你为什么要来招惹我?既然招惹了,为什么半途而废?天下最悲哀的人莫过于,本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感,以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
28.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
29.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
30.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什幺东西。学习会使你永远立于不败之地。
31.它,给你无尽的懊悔;它,给你无穷的悲哀;它,给你的生活带来磨难;它,给你的家庭带来悲伤。它,就是*品。今天是国际禁毒日,抗毒,为了生命。
32.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
33.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什幺东西。学习会使你永远立于不败之地。
34.无希望的永古不失望,不希翼那不可希翼的,永古无悲哀。
35.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
36.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
37.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
38.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
39.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
40.痛苦:痛苦是黑暗中的摸索,前进的路途中满是坎坷,痛苦是无人理解的悲哀,无助的面对一切挫折,痛苦是心灵最深的折磨,无泪且无法直言,痛苦是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。
41.少年的悲哀,毕竟是易消的残雪.
42.生与死,爱与恨,本就是这世间最大的悲哀。
43.有时候想想,最大的悲哀莫过于长大。从此以后,笑不再纯粹,哭也不再彻底。
44.生命多少用时间计算,生命的价值用贡献计算。从物质的消耗中谋求欢乐,才是人生真正的悲哀。裴多菲
45.在悲哀里度过的时间似乎是格外长的。莎士比亚
46.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
47.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
48.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
49.生命并非没价值的白纸,因为红教我以热情,黄教我以忠义,粉红赐我以希望,灰白赠我以悲哀,蜻蜓千古的回声,洞察世事百态,憧憬未来。
50.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
51.如果所有的悲哀、痛苦、失败都是假的,那该多好?可惜,世上有很多假情假义,自己的伤心欲绝、痛苦难过、悲哀惆怅、歇斯底里,等等,却偏偏总是真的。
52.恋你,是一种温馨的悲哀,是一种浪漫的情怀,是一种柔美的姿态,更是一种想去说而又不得不说的喜爱!亲爱的,结婚纪念日快乐!
53.我们现在这一切悲哀痛苦,到将来便是握手谈心的资料。莎士比亚
54.苦楚是黑暗中的探索,跋涉的路途中满是崎岖;苦楚是无人理解的悲哀,无助的面临全部波折;苦楚是心灵最深的摧残,无泪且无法直言;苦楚是天生没有的表情,是烦恼中的恶魔。
55.谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。
56.我们现在这一切悲哀痛苦,到将来便是握手谈心的资料。莎士比亚
57.他小心翼翼地打开尘封已久的包裹,不慌不忙地揭开层层包装,仿佛里面是独一无二的稀世珍品。打开时唤醒的也许只不过是不知不觉虚度年华的悲哀。
58.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什幺东西。学习会使你永远立于不败之地。
59.没有激情、没有消遣、无所事事、无所用心,他感到自身的虚无、卑微和弱小,总觉得已经被人抛弃和鄙视,从灵魂深处产生了阴沉、悲哀、恼怒和绝望。
60.我们所有最大悲哀就是嬉戏,原因是嬉戏最能妨碍我们的思考,而且能使我们在不知不觉中死亡。
61.富贵而人格缺失,是一种悲哀;贫穷却精神富有,是一种悲壮。
62.在悲哀里度过的时间似乎是格外长的。莎士比亚
63.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
64.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
65.我们现在这一切悲哀痛苦,到将来便是握手谈心的资料。莎士比亚
66.我不明白,天空的阴霾,是你的伤怀还是我的悲哀?
67.我们现在这一切悲哀痛苦,到将来便是握手谈心的资料。莎士比亚
68.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。积极的人在每一次忧患中都看到一个机会,而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。
69.乐观是在寒冷的冬天里唱出一首温暖的歌;乐观是把悲哀的歌词唱成欢快的曲调;乐观是在单调的舞台上一支优美的舞蹈。
70.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
71.一个朋友的话:男人最大的悲哀是,必须承受他所不能承受的所有人给他的压力。女人最大的悲哀:就是把自己悬在某一个男人身上,成了男人最后一重过不去的关卡。
72.它是如此深受女士们的宠爱,就连世间的男子们也自惭形秽深感悲哀。
73.或许许多也曾向成长妥协,或许也为失去青春而悲哀,但是总要继续走下去。
74.失败固然痛苦,维持原状则更为悲哀。
75.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
76.现实生活与书中故事,是有着一段距离的,故事虽多美丽,但现实生活之中却尽多悲哀之事。
77.我从来没有招惹你,你为什么要来招惹我?既然招惹了,为什么半途而废?天下最悲哀的人莫过于,本身没有足以炫耀的优点,却又将其可怜的自卑感,以令人生厌的自大、自夸来掩饰。
78., 克莱尼·拉米娅的白色幽灵塔,哀号着,嘲笑着,高歌着绝望与悲哀,而远方的鼓低沉而毫无意义地隆隆作响。这一切当中,蕴藏着叛逆与决心。乔治·马丁
79.心心相印的人,在悲哀之中必然会发出同情的共鸣。
80.在迷惘中漫无目的地挣扎着,最后,只守着寂寞无法再归来。或许留住刹那为你开,不管是梦是人还是自己,可能在这许久不变的悲哀里可找到一点安慰。
81.这就是底下小人物的悲哀,小保安除了唏嘘那就只能安分守己了。
82.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
83.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
84.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
85.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
86.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什幺东西。学习会使你永远立于不败之地。
87.聪明的人有长的耳朵和短的舌头。当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
88.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
89.姐姐俯卧在床上全身搐动,一声声压抑的、痛苦的唏嘘,仿佛是从她灵魂的深处艰难地一丝丝地抽出来,散布在屋里,织出一幅暗蓝的悲哀。灯光也变得朦胧浅淡了。
90.谁若认为自己是圣人,是埋没了的天才,谁若与集体脱离,谁的命运就要悲哀。集体什麽时候都能提高你,并且使你两脚站得稳。
91.当你感到悲哀痛苦时,最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
92.只要梦想还在、希望还在,生活中便没有失望与悲哀。
93.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
94., 那依你而定,活在头脑里的悲惨生活,或活在无念里的喜乐、平静、庆祝。悲哀、悲惨,是人造的。喜乐、欢乐,是你的固有潜力。静心只是去知道你的潜力。
95.空山沉寂,宇宙无声,是我的感伤渲染了万物的悲哀;鸟儿低鸣,蝶儿低飞,是我的伤痛感染了万物的伤怀;求你莫要不语,求你莫掉泪滴,心碎的我早已懊悔不已,原谅我回个信息!
96.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
97.我们哀悼死者,并不一定是体察他灭亡之悲哀,实在多是引动追怀,痛切地发生今昔存殁之感。无论怎样地相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。
98., 克莱尼·拉米娅的白色幽灵塔,哀号着,嘲笑着,高歌着绝望与悲哀,而远方的鼓低沉而毫无意义地隆隆作响。这一切当中,蕴藏着叛逆与决心。乔治·马丁
99.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
100.我们哀悼死者,并不一定是在体察他灭亡之苦痛与悲哀,实在多是引动追怀,痛切的发生今昔存殁之感。无论怎样相信神灭,或是厌世,这种感伤恐终不易摆脱。周作人
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