稽古振今
稽古振今 (稽古振今 ) 是一个汉语成语，拼音是jī gǔ zhèn jīn，稽古振今是中性词。。。。
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| 木本水源 | 树的根本，水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
| 翘尾巴 | 翘：向上昂起。比喻骄傲或自鸣得意。 |
| 物阜民安 | 阜：丰富。物产丰富，人民安乐。 |
| 囊萤映雪 | 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。 |
| 失魂丧胆 | 形容极度恐慌。 |
| 见多识广 | 识：知道。看到的多；知道的广。形容资格较老；经验丰富；知识广博。 |
| 信及豚鱼 | 及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。 |
| 香草美人 | 旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。 |
| 寸步不离 | 寸步：极短的距离。一步也不离开。①形容两个人总是在一起；感情很融洽。②指距离很近；不离前后左右。 |
| 铁面无私 | 形容公正严明；不讲情面。铁面：比喻刚直无私。 |
| 花拳绣腿 | 比喻只做些表面上好看实际上并无用处的工作。 |
| 纷乱如麻 | 麻：麻团。交错杂乱像一团乱麻。 |
| 海底捞月 | 也作“水中捞月”、“海中捞月”。捞：捞取。从海中捞月亮。形容做事白费力气；根本达不到目的。 |
| 兄弟阋墙，外御其侮 | 阋：争吵；墙：门屏；御：抵御。兄弟们虽然在家里争吵，但一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能一致对外。 |
| 海水不可斗量 | 斗：量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用；比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。 |
| 欺善怕恶 | 欺侮善良者，惧怕凶恶者。 |
| 善游者溺 | 会游泳的人，往往淹死。比喻人自以为有某种本领，因此而惹祸。 |
| 黄耳传书 | 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。后比喻传递家信。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 树欲静而风不止 | 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
| 家无儋石 | 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
| 美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
| 东施效颦 | 美女西施因病皱眉；显得更美。邻里丑女（后称东施）；机械地模仿；也皱起眉头；结果这副苦相使她显得更丑（效：模仿；颦：皱眉头）。比喻不顾具体条件；不加分析地胡乱摹仿别人；结果适得其反；显得可笑。 |
| 男大当婚 | 指男子成年后要娶亲成家。 |
| 双柑斗酒 | 比喻春天游玩胜景。 |
| 呼风唤雨 | 原指神仙道士的神通广大；可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
| 千真万确 | 真：真实；确：确实。形容情况非常确实。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
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