不分皂白
不分皂白 (不分皁白 ) 是一个汉语成语,拼音是bù fēn zào bái,不分皂白是中性词。。。。

拼音读音
拼音bù fēn zào bái
怎么读
注音ㄅㄨˋ ㄈㄣ ㄗㄠˋ ㄅㄞˊˊ
繁体不分皁白
出处《诗经 大雅 桑柔》:“匪言不能,胡斯畏忌。”汉 郑玄笺:“胡之言何也,贤者见此事之是非,非不能分别皂白言之于王也。”
例子我们被他哄了,不拿得他,却被这里人不分皂白,混打这番,把同伴人惊散。(明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十九)
正音“分”,不能读作“fèn”。
用法动宾式;作谓语、定语、状语;比喻不弄清缘由,处事不当。
辨形“皂”,不能写作“造”。
谜语色盲;暗中下围棋
近义词混为一谈、混淆黑白、是非不分
反义词黑白分明、是非分明
英语confuse right and wrong
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草衣木食 | 木:树。编草为衣,以树木果实为食。形容衣食简单,生活清苦。 |
月明千里 | 月光普照大地。后多用作友人或恋人相隔遥远,月夜倍增思念的典故。 |
筋疲力竭 | 筋:筋骨;疲:疲劳。形容非常疲乏。 |
丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
皮之不存,毛将焉附 | 焉:哪儿;附:依附。皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。 |
进本退末 | 本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
断断续续 | 不连续的,具有无条理的和不连贯的特性。 |
玉卮无当 | 卮:古代盛酒的器皿;当:底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。 |
经史百子 | 经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 |
口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
欺人自欺 | 自欺:自我欺骗。欺骗自己,也欺骗别人。 |
匪夷所思 | 匪;即“非”;不是;夷:通“彝”;法度、常规;引申为寻常的;一般的。不是根据常理所想象出来的。形容人的思想、言谈、技艺、事情等离奇;超出寻常。 |
当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
耳聪目明 | 聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
薪尽火灭 | 薪:柴火。柴草完了,火也就灭了。比喻死亡。 |
有志竟成 | 竟:终于。只要有决心,有毅力,事情终究会成功。 |
困兽犹斗 | 困兽:被围困的野兽;犹:还、仍;斗:搏斗。被围困的野兽还要搏斗。比喻陷于绝境的失败者还要顽抗。 |
沉鱼落雁 | 沉:使下沉;落:使落下。原指女子貌美;使游鱼下沉;使飞雁降落;不敢与之比美。后来形容女子容貌美丽动人。 |
发人深思 | 深:无限,没有穷尽。启发人深入地思考。形容语言或文章有深刻的含意,耐人寻味。 |
惊心悼胆 | 悼:战栗。形容恐惧到极点。 |
烟消云散 | 消:消失;散:散去。像烟雾和云气一样消散。比喻消失得无影无踪。也作“云消雾散”。 |
古来今往 | 从古代到现代。 |
音容如在 | 声音和容貌仿佛还在。形容对死者的想念。同“音容宛在”。 |
英雄所见略同 | 所见:所见到的,指见解;略:大略,大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。 |
一如既往 | 指态度没有变化;完全像从前一样。一:完全;如:像;既往:从前。 |
闻所不闻 | 听到从未听到过的。形容事物非常希罕。 |
亡羊补牢 | 羊丢了再去修补羊圈还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救可以防止继续受损失。亡:逃亡,丢失;牢:关牲口的圈。 |
三月不知肉味 | 三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。 |
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